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Disputas de altamar. Sir Francis Drake en la polémica española-inglesa sobre las Indias.
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Tópica y vida en la poesía áurea: la herencia clásica.
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La bella malmaridada.
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Los Reales Palacios de México y Lima en la Edad Moderna.
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El postrer duelo de España.
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Publicado en la Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes el portal Acciones violentas en las novelas pastoriles escritas en español (1559-1633).
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El teólogo en la España de la temprana modernidad. Formas de vida seculares y espirituales. Impacto político, social y estético.
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Prolegómenos y perspectivas para una relección de Francisco de Aldana: de la filología al canon y la hermenéutica.
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Don Quijote, la aspiración heroica de un hidalgo manchego.
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Vidas imaginadas, vidas reales: la bioficción cervantina de Ariel Dorfman.
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Las dedicatorias del Dioscórides en la Italia renacentista.
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Road novel y road movie. De nuevo sobre precinema en Cervantes: el caso del Persiles.
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Representar la Grandeza. Lujo y ostentación en la caballeriza de don Francisco Rodrigo Ponce de León, V duque de Arcos (1673).
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Restos de un ocaso: el testamento de doña Francisca de Briviesca y Arellano.
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El matrimonio en las comedias de Guillén de Castro.
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Reivindicación de estatus por méritos y virtud: el retrato de Francisco Cascales en la edición príncipe de los Discursos históricos.
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La metáfora del buen pastor en el siglo XVI: antecedentes medievales y definición confesional.
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«A una dama muy enemiga de gatos» de Jacinto Polo de Medina: ailurofobia y poesía burlesca (estudio y edición).
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El vestido como ideologema en Historia de la vida del Buscón.
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La fuente de San Bartolomé en Armenia de Cristóbal de Monroy y Silva y su relación con Las cadenas del Demonio de Pedro Calderón de la Barca.
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La lectura contemporánea de El gran teatro del mundo por Calixto Bieito.
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Atuendos galanes para criaturas extrañas en los libros de caballerías (II): los enanos.
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Lázaro y el escudero: la denuncia de una sociedad determinada por «la negra que llaman honra».
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Visiones de El Escorial en tres poetas latinoamericanos: Girondo, Baquero y Mutis ante un símbolo del Siglo de Oro.
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«Sea puesto a rigurosa cuestión de tormento»: la tortura judicial como método para el esclarecimiento de casos de violencia interpersonal en la Navarra de los siglos XVI y XVII.
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Nuevos datos biográficos sobre Juan de Verzosa.
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Las primeras crónicas franciscanas de la conquista espiritual de América. «Motolinía» y los escritos de san Francisco de Asís.
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Don José Manuel Bermúdez (1742-1830): un caso paradigmático de clérigo, hagiógrafo e historiador, forjado entre el Virreinato y la República.
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Corazón-arriba, corazón-abajo, símbolos de la mística en los Afectos espirituales de sor Francisca Josefa del Castillo.
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Tradición clásica y religiosidad popular en la canonización de san Juan de Dios.
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Carta apologética y la expulsión de un jesuita reacio.
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Beatas y porosidades en el Nuevo Reino de Granada: la Vida ilustre de Antonia de Cabañas (1670) escrita por Diego Solano.
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Desastre y humor en la Relación de la inundación del río Mapocho (1783), de sor Tadea de San Joaquín.
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La oratoria sagrada en Filipinas en el siglo xvii: un comentario lingüístico de cuatro sermones impresos en Manila entre 1628 y 1699.
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El actante eremítico en la novela El desierto prodigioso y prodigio del desierto de Pedro Solís y Valenzuela como universo trascendente del ethos cultural y religioso en la Nueva Granada en los siglos XVI-XVII.
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La opinión de santidad en las Genealogías del Nuevo Reino de Granada (1674). Apuntes para entender la construcción identitaria de la élite santafereña del siglo XVII.
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Escritura conventual y hagiográfica. El universo religioso y literario. Presentación.
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El lugar de los incas en la «Epístola a don Diego de Portugal» (1617) de Diego Mexía de Fernangil.
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«Estrellas declinadas al sur»: mediación letrada en La segunda parte del Parnaso antártico.
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«La perla de la vida de Santa Margarita, virgen y mártir», de Diego Mexía de Fernangil, transposición antártica del humanismo italiano renacentista.
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El monte Parnaso en dos cumbres dividido. En torno a la «Epístola a la Serenísima Reina de los Ángeles, santa María Virgen y madre de Dios» de Diego Mexía de Fernangil.
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«Hacer algo más cumplida y perfecta la historia»: la composición de los sonetos de La segunda parte del Parnaso antártico de Diego Mexía de Fernangil como traducción de las Evangelicae historiae imagines.
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Diego Mexía de Fernangil, los empeños de un mercader, lector y poeta sin fronteras.
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Presentación. Verdadera poesía y artificioso metrificar de La segunda parte del Parnaso antártico.
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