Nota preliminar. Epidemias, crisis y remedios en las Indias virreinales.
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Nota preliminar. Cartas y poder en la España moderna.
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Horizontes del Barroco hispano. Introducción.
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En los márgenes del Siglo de Oro. Vidas imaginarias de los siglos XVI y XVII.
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«¿Qué nombre ha puesto la Fama / a esa enfermedad traidora?». Antropofagia mapuche vs. ingenio español en Arauco domado de Lope de Vega.
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Staging «Habla de Negros». Radical Performances of the African Diaspora in Early Modern Spain.
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Nueva edición en España de una conocida crónica indiana del Siglo de Oro (Gómara, 1552).
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Calderón de la Barca.
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Pensamiento barroco español: filosofía y literatura en Baltasar Gracián.
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La dramatización mitológica de Pedro Rosete en su Píramo y Tisbe.
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Mise en abyme y teatralidad del relato en La niña de los embustes, Teresa de Manzanares (1632) de Alonso de Castillo Solórzano.
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En las fronteras del conocimiento: documentos para la historia de la salud y la botánica medicinal en el virreinato de Nueva España entre los fondos toledanos del cardenal Lorenzana y del fiscal novohispano Ramón Posada.
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Con esta carga nacemos las mujeres»: discursos sobre el cuerpo femenino en la España de Cervantes.
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La serie de santos cartujos de la celda prioral del monasterio de las Cuevas de Sevilla: dos nuevas pinturas de Duque Cornejo identificadas.
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La exaltación de la cruz, ed.
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On Three Aesop Fables in Colonial Mexico.
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Bernardo Lorente Germán: una revisión de su producción e influencias presentes en ella.
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Una cala en el patrimonio librario del Antiguo Régimen perteneciente a los colegios menores seculares de Salamanca.
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La autoridad novohispana y la «diabólica bebida» del pulque en tiempos de Carlos II.
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Refundición y éxito de una comedia barroca en el XIX. La mejor razón, la espada (1843) de José Zorrilla.
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Avatares de una embajada extraordinaria (1598-1599): cartas de don Francisco de Guzmán y Zúñiga, marqués de Ayamonte.
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Santa Teresa de Jesús y la pragmática de la oración a través de sus cartas a destinatarios poderosos.
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«Puedes realizar tareas domésticas y no dejar de lado los estudios literarios»: humanismo en femenino en la correspondencia inédita y desconocida entre Cornelia Zambeccari y Luisa Sigea.
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Dantisco y su entorno: poder y familia en la correspondencia epistolar del siglo XVI.
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«Qué mal sobrelleva un reino a dos soberanos»: el conflicto entre Fernando el Católico y Felipe el Hermoso en el epistolario de Pedro Mártir de Anglería.
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Un gobierno en cartas: la correspondencia entre información, despacho y memoria en los siglos XVI y XVII.
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«La voz visible de Dios». Estrategias comunicativas y ritualidad desde el púlpito en torno a las catástrofes de origen natural en el sur de Andalucía (1678-1684).
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Eugenio de Salazar en diálogo con la tradición de los salmos y la Inmaculada Concepción.
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Épica y conflicto religioso en el siglo XVI. Anglicanismo y luteranismo desde el imaginario hispánico, ed.
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Los remedios y purgantes de Catalina de Iturgoyen a través de la Breve noticia de su vida relatada por el Deán de la Catedral de Lima, José Manuel Bermúdez.
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La crisis del exilio y su remedio: cadenas y lágrimas en la Instrucción de don Diego de Castro Titu Cusi Yupanqui.
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Las tres destrucciones de la Villa Imperial de Potosí. Arzáns entre historia y literatura.
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Ideas hipocráticas en el Tratado sobre el garrotillo del doctor Figueroa (Lima, 1616).
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Neoestoicismo y tacitismo en Virtudes vencen señales de Luis Vélez de Guevara.
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¿Calderón por Velázquez? Una hipótesis amistosa en tres actos dramáticos.
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La construcción métrica en Casa con dos puertas mala es de guardar de Calderón de la Barca.
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Sesos de burros, manos de muertos y brujas voladoras: remedios y epidemias en el Archivo General de la Nación de México.
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Ramón Pané como el primer informador de las hierbas y enfermedades de los indios.
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Juan Ignacio Molina y sus elegías neolatinas sobre la viruela: variaciones criollas de un género clásico.
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Venenos reales y metafóricos en las Proezas medicales de Juan del Valle y Caviedes.
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«¡Que así del mal el bien tal vez se saca!»: el símil de la triaca en Primero sueño de sor Juana Inés de la Cruz.
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Un jesuita herbolario: sobre especies venenosas y triacas en la Historia general del reino de Chile, Flandes Indiano (1674), de Diego de Rosales.
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Nuevos indicios sobre una edición del Buscón de Quevedo en 1625.
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La peste de la falsa predicación denunciada por Pedro de Quiroga.
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Epidemias y enfermedades en la poesía satírica y clandestina del Siglo de Oro.
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46
El Barroco hispano como una espiritualidad creativa.
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47
Figuras de la textualidad. Hacia una lectura neobarroca de las imágenes.
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Theatre and Holy Week: The Configuration of Spanish Penitential Procession in the 16<sup>th</sup> Century.
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49
Barroco novohispano: la fragua de la contraconquista.
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Escritura, concepto y artificio en Baltasar Gracián.
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