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A modo de introducción. «El auto sacramental: de Lope a Calderón».
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Las ontologías y metodologías para alcanzar el conocimiento en «Primero Sueño» de sor Juana Inés de la Cruz.
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Edición y estudio de la Alegacía de méritos de Manuel de Alday y Aspée para optar a la canonjía doctoral de la catedral de Santiago de Chile (1736).
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Bases para la edición crítica y estudio de la poesía exenta del dramaturgo Bances Candamo.
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Calderón: texto, reescritura, significado y representación.
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«La bella malmaridada» en el auto La adúltera perdonada de Lope de Vega. De la condena medieval al perdón sacramental pasando por la comedia.
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De yerbas, animales y otras ponzoñas: renovación mágica en El peregrino indiano de Antonio Saavedra Guzmán.
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Hacia un discurso sobre la ciudad en el Nuevo Mundo: el caso de Gonzalo Fernández de Oviedo.
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De la comedia al auto sacramental: del honor al perdón en Lope de Vega.
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Espacio, tiempo y acción en el drama religioso de Joan Timoneda.
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Fray Antonio de Montesino y su tiempo.
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La vocazione: storie di gesuiti tra cinquecento e seicento.
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Recreaciones quijotescas y cervantinas en las artes. Cervantes y su obra.
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En los mayores peligros se conoce la amistad, auto sacramental de José de Valdivielso, representado en el Corpus hispalense de 1619. Estudio y reconstrucción virtual.
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La comedia segunda de Los agravios perdonados.
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La Grandeza mexicana de Balbuena: delirios críticos y claves de lectura.
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El antisemitismo en los autos sacramentales de Calderón.
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El tópico de la guerra de Jerusalén en Luis de Miranda y Martín del Barco Centenera.
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«A fuer de la palaciega». Atuendo y afeites en la Égloga de Mingo, Gil y Pascuala de Encina.
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Continuidad con la épica criolla mexicana e innovación en la Historia de la Nueva México, 1610.
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El auto de fe en escena en los autos sacramentales.
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El desarrollo dramático de la parábola del hijo pródigo en el auto sacramental de Alonso Remón.
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La influencia de san Agustín en los autos sacramentales de Lope de Vega.
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Guayangareo: la «Nueva Michoacán» contra el obispo Vasco de Quiroga y la búsqueda de una integración social en el siglo XVI.
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Ideario lingüístico en la enseñanza del latín durante los siglos XVII y XVIII. La pugna entre lenguas vernáculas: el Nou mètode per aprendre la llengua llatina de Antoni Portella.
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El retrato del bárbaro y el concepto de barbarie en la épica sobre la Guerra de Arauco en el siglo XVI.
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Autorretrato de un cortesano: Juan Boscán, modelo del Inca Garcilaso.
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Lutero en las Cortes de la Muerte: representar la herejía en el teatro español del siglo XVI.
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La monarquía hispánica en la era del Espíritu Santo: el atrio de Valadés.
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Épica e imagen: un análisis sociopoético de los manuscritos de Jerónimo Corte-Real (ca. 1569 y 1575).
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El breve, pero fructífero, apostolado de Martín Sarmiento de Hojacastro como Obispo de Puebla y su defensa de los indígenas frente a los encomenderos.
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«Sobre cimientos de alabastro». Las arquitecturas maravillosas en El Bernardo de Balbuena.
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El diablo como representación de lo sagrado y lo profano en cuatro comedias del barroco español.
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Cimarrones y corsarios: de la realidad colonial a la épica histórica.
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La materia de los piratas de la épica chilena: Purén indómito y La guerra de Chile.
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La presencia de Ruperto de Deutz en la «Isla de los Monopantos» de Quevedo.
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Una edición de autos y comedias de Calderón en el siglo XVIII: el proyecto de Fernández de Apontes.
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