DE LA RÉPÉTITION AU RÉCIT ? QUESTIONSPHÉNOMÉNOLOGIQUES SUR LE TEMPS ET L'IDENTITÉ NARRATIVE EN PSYCHOTHÉRAPIE.
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PSYCHOTÉRAPIE DE L'ESPACE VÉCU : UN CONEPT PHÉNOMÉNOLOGIQUE ET ÉCOLOGIQUE.
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HABITUATION IN THETACIT DIMENSION.
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LES NEUROSCIENCESET LE PROBLEME DE LA CONNAISSANCE DESOI.
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FOLIE ET ESPACE SOCIAL. CONTRIBUTION PHÉNOMÉNOLOGIQUE À LA PSYCHIATRIE SOCIALE.
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LES PATHOLOGIES DE LA LIBERTÉ (OU LA LIBERTÉ DES PATHOLOGIES): LA BALLADE DE GERMAIN.
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RIEN DU TOUT. UN SILENCE CLINIQUE ENTRE MAURICE MERLEAU-PONTY, EMMANUEL LEVINAS ET HENRI MALDINEY.
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QU'EST-CE QUE LA « MALADIE » POUR LA PHÉNOMÉNOLOGIE ? ESSENTIALISATION ET NORMATIVITÉ EN PHÉNOMÉNOLOGIE PSYCHOPATHOLOGIQUE.
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DIALOGUE ENTRE PHÉNOMÉNOLOGIE ET NEUROSCIENCES : QUELQUES PISTES ISSUES DE LA RECHERCHE SUR LA SCHIZOPHRÉNIE.
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PHÉNOMÉNOLOGIE ET PSYCHIATRIE: RISQUER LE QUIPROQUO.
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LA PHILOSOPHIE DE SCHELLING.
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Phénoménologies de la matière.
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PHILOSOPHIE DE LA RELIGION ET SPIRITUALITÉ JAPONAISE.
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LES ANSELME DES JULES VUILLEMIN : DE LA CRITIQUE GÉNÉRALE DE LA RAISON PUREÀ LA CLASSIFICATION DESSYSTÈMESPHILOSOPHIQUES.
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L’ARGUMENT ONTOLOGIQUE D’ANSELME N’EST PAS ONTOLOGIQUE.
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L’ARGUMENT D’ANSELME EN LOGIQUE DU PREMIER ORDRE.
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LE POSTULAT DU PARFAIT ET LA GRADATIO DANS LA PREUVE D’ANSELME SELON VUILLEMIN.
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VUILLEMIN ET LES ANTINOMIES DU CONCEPT ANSELMIEN DE DIEU.
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SPLENDEUR ET MISÈRE D’UNE « PREUVE PAR LES EFFETS A PRIORI ».
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THÉORIE DES ENSEMBLES ET THÉOLOGIE : L’ANSELME DE JULES VUILLEMIN.
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L’expérience juridique.
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Croyance et soumission. De la critique de la religion à la critique sociale. Réflexions à partir de Spinoza et Freud.
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LES DISPOSITIFS DE RECONNAISSANCE FACIALE, UN DEFI POUR L’ETHIQUE DE L’INTELLIGENCE ARTIFICIELLE.
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CONTER L’EGALITE : D’UNE « PETITE INVENTION1 » DE JACQUES RANCIERE.
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CINQ RUPTURES DANS L’HISTOIRE DE LA VERTU DU GOUVERNEMENT EN PHILOSOPHIE POLITIQUE.
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