L’intenzionalità erotica e l’azione del corpo in Maurice Merleau-Ponty.
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- Teologia, 2013, v. 38, n. 3, p. 522
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Libri ricevuti.
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Il resto invisibile. Su Schelling e questioni correlate.
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Ecrire contre. Quête d’identité, quête de pouvoir dans la littérature des premiers siècles chrétiens.
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Paolo e l’anatomia dell’autorità apostolica.
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La giustizia.
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Un Concilio per il XXI secolo. Il Vaticano II cinquant’anni dopo.
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La sacralità della vita. Serve ancora per la bioetica?
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Le parole e l’incanto. I lineamenti testuali del Vangelo secondo Marco.
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Filosofe della Modernità. Il pensiero delle donne dal Rinascimento all’Illuminismo.
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«Tantum aurora est». Donne e Concilio Vaticano II.
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Gott und Vernunft. Neue Perspektiven zur Transzendentalphilosophie Richard Schaefflers.
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La lettera antica e il Nuovo Testamento. Guida al contesto e all’esegesi.
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La Chiesa di Agostino. Modelli e simboli.
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Il regno di Dio in terra. Le fondazioni monastiche egiziane tra V e VII secolo.
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«Quelli che amo li accuso». Il rîb come chiave di lettura unitaria della Scrittura. Alcuni esempi (Os 11,1; Ger 13,1-11; Gv 15,1- 11/Ap 2–3).
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Storia di Barlaam e Ioasaf. La vita bizantina del Buddha.
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Le immagini di Dio. Una storia dell’Eterno nell’arte.
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Un corpo mi hai dato. Per una cristologia sessuata.
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Saggio sull’autorità.
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Il coraggio della speranza. Un cammino con Carlo Maria Martini.
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Croire au temps du Dieu fragile. Psychanalyse du deuil de Dieu.
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La casa, espacio de memoria e identidad en el evangelio según Marcos.
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Autorità contestata e confermata. Ambizione umana e progetto divino nella storia di Core, Datan e Abiram (Nm 16).
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Die Rezeption Edith Steins. Internationale Edith-Stein-Bibliographie 1942-2012. Festgabe für M. Amata Neyer OCD.
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La fede Percorsi di lettura.
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I «Metodi» nella lettura credente della Scrittura.
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Quale paradigma del Concilio Teologico? Antropologico? Ecclesiologico?
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La riforma liturgica del Vaticano II.
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Il ressourcement patristico al Vaticano II.
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Una “quarta ricerca” del Gesù storico?
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«Lo prese e lo mangiò davanti a loro» (Lc 24,43).
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Soggetto poiché lettore.
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Non è decorare una torta con la panna.
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