LOS "OTROS" PROTESTANTES: PENTECOSTALES EN SINALOA, SU ORIGEN Y COMPOSICIÓN SOCIODEMOGRÁFICA A PARTIR DEL CENSO DE 1930*.
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TEOLOGÍA DE LA RECONCILIACIÓN: EPISTEMOLOGÍA CATÓLICA EN LA CUBA MARXISTA.
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LA NOCIÓN DE COMUNIDAD RELIGIOSA EN LA GESTIÓN DE LO RELIGIOSO: INTERVENCIÓN JUDICIAL ANTE SITUACIONES AMBIGUAS EN AMBIENTES RELIGIOSOS*.
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MIGRACIÓN Y RELIGIÓN DE MIGRANTES MEXICANOS HACIA ESTADOS UNIDOS.
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TESTIMONIO Y FIGURA DE ENRIQUE SHAW ENTRE EL EMPRESARIADO CATÓLICO*.
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TRANSFORMATION, TRANSMISSION, TRANSGRESSION: A COLLABORATIVE AUTOETHNOGRAPHIC ANALYSIS OF MUSLIM FASTING IN SECULAR WORLDS.
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RITOS DE SANGRE Y AFLICCIÓN. Desgracia y apaciguamiento emotivo entre africanos azotados en América (fragmentos coloniales).
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BIENAVENTURADAS LAS MADRES MIGRANTES, PORQUE DE ELLAS SERÁ EL REINO DE DIOS.
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Pentecostalismo no ou do quilombo? Desdobramentos da religiosidade afro-diaspórica brasileira.
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OS TRATAMENTOS ESPIRITUAIS DA UMBANDA E OS PROCESSOS DE SAÚDE-DOENÇA-CUIDADO: REVISÃO DE ESCOPO.
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HERMENÉUTICA, TRADICIÓN Y MODERNIDAD EN LOS SÍMBOLOS ESOTÉRICOS DE LA REGLA KIMBISA Y LA MASONERÍA.
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Identidad comunitaria y desarrollo sostenible: estudio etnográfco de una comunidad rural evangélica en Perú.
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LAS REVISTAS PENTECOSTALES EN CHILE COMO OBJETO SOCIOHISTÓRICO. DE LA COMMUNITAS A LA PRIMERA CRISIS INSTITUCIONAL, 1909-1932.
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"DIOS, TRABAJO, PROSPERIDAD": ÉTICA PENTECOSTAL Y CAPITALISMO CHILENO CONTEMPORÁNEO.
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LAS IGLESIAS Y EL ESTALLIDO SOCIAL PERUANO (2022-2023): UNA REFLEXIÓN EN TIEMPOS DE FRAGMENTACIÓN Y POLARIZACIÓN.
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DESACRALIZACIÓN RELIGIOSA E IRONÍA EN TWITTER: EL FENÓMENO GUADALUPANO HIPERMEDIATIZADO.
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SORORIDAD CARISMÁTICA. RECURSOS SOCIALES DE LAS AGENTES PASTORALES QUE ASISTEN LAS CÁRCELES DE MUJERES EN EL NORTE GRANDE DE CHILE.
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