COLOCACIONES CON EL VERBO DARE EN OVIDIO.
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- Stylos, 2017, v. 26, p. 247
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MI VALENTÍA ES TU FUERZA. CONSIDERACIONES TERMINOLÓGICAS EN IVMACABEOS.
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SIGNIFICADO Y ARGUMENTACIÓN A PARTIR DE LA £KΦPA£I£ EN ALGUNOS TEXTOS DE LA LITERATURA GRIEGA.
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LA INEFABILIDAD DEL DOLOR EN TRISTIA.
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LA LÓGICA DE LA TRADUCCIÓN EN LA ENSEÑANZA DEL LATÍN COMO UNA LENGUA VIVA: EXPERIENCIAS DE COMPRENSIÓN EN EL SEMINARIO MENOR Y SEMINARIO MAYOR SAN BUENAVENTURA DE SALTA.
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- Stylos, 2017, v. 26, p. 198
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EL LÉXICO DE LA SEXUALIDAD EN FILÓN DE ALEJANDRÍA: OBSERVACIONES SOBRE LA TRADUCCIÓN.
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PROBLEMAS EN LA TRADUCCIÓN EN LA ÉPICA HOMÉRICA.
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- Stylos, 2017, v. 26, p. 174
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POLIBIO Y LA DIGRESIÓN SOBRE LA MIGRACIÓN GALA EN EL LIBRO V DE TITO LIVIO.
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OVIDIO Y CICERÓN: INFLUENCIA DE CICERÓN EN LA OBRA DE OVIDIO.
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EL PROBLEMA DE LOS UNIVERSALES EN BOECIO Y ABELARDO: CRÍTICAS A LA POSICIÓN REALISTA QUE CONSIDERA EL UNIVERSAL COMO UNA RES.
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EL OTRO ROSTRO DE LA AMADA. PUNTO DE VISTA MASCULINO Y CONSTRUCCIÓN DEL PERSONAJE FEMENINO EN HERO Y LEANDRO DE MUSEO.
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- Stylos, 2017, v. 26, p. 106
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SEBASTIÁN DE COVARRUBIAS, UN LECTOR CRÍTICO DE OVIDIO.
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"TALES SON SUS ENCANTOS" (TROYANAS 893): HELENA EN HOMERO Y TROYANAS DE EURÍPIDES.
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LOS ECOS PERICLEANOS EN EL DISCURSO DE CLEÓN (THUC. 3.37-40).
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DOLOR, AFLICCIÓN Y PESAR EN EL MUNDO HESIÓDICO.
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CLEANTES Y EL ESTILO POÉTICO: RELEVANCIA DEL LENGUAJE COLOQUIAL Y RESINIFICACIÓN DE LAS CREENCIAS POPULARES.
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LA MUERTE DE HERÁCLITO. ¿CÓMO CONTAR LA VIDA DE UN PRESOCRÁTICO?
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DEL RITO AL MITO: HISTORIA Y POESÍA EN LA REPRESENTACIÓN DE LA SIBILA DE CUMAS (ANTIOUITA TES RERUM DIVINARUM 4. 56, DE M. T. VARRÓN Y METAMORFOSIS 14.102-157, DE OVIDIO).
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EL CORPUS OVIDIANO EN UN LEXICÓN VERBAL LATINAE RADICES (LAR).
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- Stylos, 2017, v. 26, p. 19
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EL USO DEL MITO EN STAT. SILVA 2,1.
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- Stylos, 2017, v. 26, p. 7
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