LA INMENSIDAD DE LOS MUNDOS FICCIONALE S EN LA COMPILACIÓN DE UN CÓDICE MEDIEVAL : MS. ESCURIALENSE H-I-13.
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LA EMBOSCADA DE RONCESVALLES.
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UNA NUEVA FUENTE DE AMADÍS DE GAULA: PARZIVAL DE WOLFRAM VON ESCHENBACH.
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EN TORNO AL POEMA DE MÍO CID. HISTORICIDAD DEL POEMA. POETICIDAD DE LA HISTORIA.
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ACERCA DEL EPISODIO DE LA EFIGIE DEL CONDE FERNÁN GONZÁLEZ.
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PROFECÍA, FIGURA, CONSUMACIÓN Y PROVIDENCIA EN EL LIBRO DE LAS TRES RAZONES DE DON JUAN MANUEL.
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SENTIDO Y FORMA DE LAS LLAMADAS NOVELLETES SENTIMENTALS Y SU RELACIÓN CON LA NOVELA SENTIMENTAL CASTELLANA DEL SIGLO XV.
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MODOS DE REPRESENTACIÓN DE LOS ANIMALES E N EL POEMA DE FERNÁN GONZÁLEZ.
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"FORTALEZA GRANDE EN SUFRIENDO". UN CASO DE INSERCIÓN DEL EXEMPLUM EN EL EL VICTORIA.
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¿UNA COMEDIA DE CALISTO Y MELIBEA DE 1497?
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LA FUGADA FUGA DEL BEATO AEMILIANO: ORIGINALIDAD Y ACTUALIDAD EN LA HAGIOGRAFÍA BERCEANA DEL SANTO DE LA COGOLLA.
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EL CONCEPTO DE MARAVILLA EN LA LEYENDA DEL CABALLERO DEL CISNE DE LA GRAN CONQUISTA DE ULTRAMAR.
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LA CREACIÓN HISTORIOGRÁFICA D E LA MORA ZAIDA (PCG, 847 y 883).
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LA CONSTRUCCIÓN DE LA AUTOBIOGRAFÍA EJEMPLAR EN EL LIBRO ENFENIDO DE DON JUAN MANUEL.
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RUPTURA E INTEGRACIÓN EN LA ESCRITURA DIDÁCTICO-NARRATIVA DE DON JUAN MANUEL.
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NÁJERA Y LO CABALLERESCO EN AYALA : ALCANCES, LÍMITES, INTENCIONALIDAD.
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EL DISCURSO PROFÉTICO FICCIONAL D E EL BALADRO DEL SABIO MERLÍN (BURGOS, 1498) A PARTIR DE LA CUESTIÓN 171 (IIA IIAE) DE LA SUMA TEOLÓGICA DE SANTO TOMÁS DE AQUINO.
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UNA ETAPA EN LA VIDA DE D. QUIJOTE (II, 20-29). LA CONSTRUCCIÓN DEL PERSONAJE Y LA TRADICIÓN DEL VIAJE COMO VÍA SAPIENCIAL.
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LA HAGIOGRAFÍA DE CLERECÍA COMO DISCURSO DE LA VERDAD : UNA REVISIÓN DEL PROBLEMA.
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LA TRAICIÓN DE MORIANA : EL ESPACIO COMO EJE DETERMINANTE DE MORALIDAD EN UN ROMANCE MEDIEVAL.
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CERVANTES COMO LECTOR DE CELESTINA.
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LA HISTORIA DEL CAPITÁN CAUTIV O Y LA TRADICIÓN ÉPICA DE FRONTERA.
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LAS GALAS EDITORIALES DE UN NUEVO LIBRO DE CABALLERÍAS: DON QUIJOTE, 1605 (o de cómo el texto cervantino se convirtió en una sátira moral).
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EL QUIJOTE Y LA JUSTICIA CABALLERESCA: DILEMA' O REALIDAD.
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DE MONTALVO A MONTESINOS, O EL CHOQUE DE DOS MUNDO S (SERGAS DE ESPLANDIÁN, 98-99 ; QUIJOTE, II, 22-23).
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TRAS LA EDAD MEDIA: LA RETÓRICA DEL QUIJOTE.
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