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Interpretar y referir.
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- 2011
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Por qué no soy falibilista y otros ensayos filosóficos.
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- 2011
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Rawls y un principio de diferencia global.
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- Diánoia, 2011, v. 56, n. 66, p. 81
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Filósofos, filosofía y filosofías en la Encyclopédie de Diderot y D'Alembert.
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- 2011
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La moral metafísica. Pasión y virtud en Descartes.
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- 2011
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La mente animal. De Aristóteles y el aristotelismo árabe y latino a la filosofía contemporánea.
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- 2011
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Pensamiento uruguayo. Estudios latinoamericanos de historia de las ideas y filosofía de la práctica.
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- 2011
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God and Cosmos in Stoicism.
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- 2011
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Nota crítica sobre Orayen: de la forma lógica al significado.
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- Diánoia, 2011, v. 56, n. 66, p. 179
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Meditaciones acerca de la filosofía primera seguidas de objeciones y respuestas.
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- 2011
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Vidas y opiniones de los filósofos ilustres.
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- 2011
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Razón práctica y violencia en Paul Ricœur.
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- Diánoia, 2011, v. 56, n. 66, p. 55
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Intersubjetividad y autorreferencialidad en la teoría ética de C.S. Nino.
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- Diánoia, 2011, v. 56, n. 66, p. 105
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Conocimiento y entendimiento: discusiones sobre el concepto de valor epistémico.
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- Diánoia, 2011, v. 56, n. 66, p. 165
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Acerca de la influencia de la teoría del Estado de Johann G. Fichte en la ética de Hermann Cohen.
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- Diánoia, 2011, v. 56, n. 66, p. 141
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Heidegger, lector de la retórica aristotélica.
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- Diánoia, 2011, v. 56, n. 66, p. 3
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La indicación formal como renovación de la fenomenología: luces y sombras.
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- Diánoia, 2011, v. 56, n. 66, p. 31
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