EPICURO Y OTRA POSIBLE FORMA DE LO POLÍTICO.
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"NOBLE MENTIRA" Y BIEN COMÚN. LA JUSTIFICACIÓN PLATÓNICA DEL USO DE LA MENTIRA COMO HERRAMIENTA DE GOBIERNO DEL FILÓSOFO.
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POLÍTICA Y PARRHESÍA: CUANDO LA COMEDIA SE HACE CARGO DE LA PALABRA SILENCIADA.
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4
LA PALABRA QUE ORDENA EL MUNDO. ANÁLISIS DE TIESTES, DE SÉNECA.
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5
LA INDIVIDUALIDAD EN LA REPÚBLICA: LAS CRÍTICAS DE ARISTÓTELES A PLATÓN.
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6
LA RELACIÓN ENTRE EL BÍOS THEORETIKÓS Y EL BÍOS POLITIKÓS EN EL PENSAMIENTO ÉTICOPOLÍTICO DE ARISTÓTELES.
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FILOCTETES DE SÓFOCLES: EL LENGUAJE DEL ENGAÑO AL SERVICIO DE LA ….
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8
EL BIEN COMÚN Y LA METÁFORA CORPORAL EN DE PARADISO DE AMBROSIO DE MILÁN.
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9
ARGUMENTACIÓN Y DISCURSO POLÍTICO EN UNA EPÍSTOLA DE CICERÓN.
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10
LA ACRÓPOLIS DE ATENAS: UNA LECTURA EN CLAVE POLÍTICA.
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11
UN PARADIGMA IMPOSIBLE: LA CRÍTICA DE ARISTÓTELES A LA COMUNIDAD DE MUJERES Y NIÑOS DE REPÚBLICA.
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12
CONSUL POPULARIS: AUTORIDAD DISCURSIVA Y PRECEPTOS REPUBLICANOS.
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FILOSOFÍA Y RES PUBLICA EN PLATON ENTRE LÓGOS Y ÉRGON.
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UN OBISPO GOBERNANTE PARA EL BIEN COMÚN: JUAN EL LIMOSNERO.
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15
EL IDEAL COSMOPOLITA ESTOICO: UNA INTERPRETACIÓN POLÍTICA A PARTIR DE LA NOCIÓN DE "LEY COMÚN".
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SOLÓN, EUNOMIA: UN PROGRAMA DE GOBIERNO.
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17
LA JUSTICIA COMO LEY DEL MÁS FUERTE: TRASÍMACO Y CALICLES CONTRA SÓCRATES.
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LA INSTITUCIÓN DE LA MONARQUÍA EN EL RELATO BÍBLICO.
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19
XV JORNADAS DE ESTUDIOS CLÁSICOS.
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