Arquitecturas añoradas. Memoria gráfica del patrimonio destruido en Galicia en el siglo XX.
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Gregorio Prieto. Retrato de un siglo.
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Pintura mural del Renacimiento en la Alhambra.
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Sentir la casa. Emociones y cultura material en los siglos XV y XVI.
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(In)materialidad en el arte medieval.
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- Espacio, Tiempo y Forma. Serie VII, Historia del Arte, 2024, n. 12, p. 551, doi. 10.5944/etfvii.12.2024.43193
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SANCTI CHRISTI MARTYRIS JUSTINI EN LA PUEBLA DE LOS ÁNGELES. LA DONACIÓN Y EL HALLAZGO DE UN MÁRTIR DE ROMA PARA LA NUEVA ESPAÑA.
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EL RELICARIO DE LOS CONDES DE ALTAMIRA EN EL PALACIO DE ALMAZÁN (1740): NUEVOS APUNTES DE UN ESPACIO HEREDADO.
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- Espacio, Tiempo y Forma. Serie VII, Historia del Arte, 2024, n. 12, p. 499, doi. 10.5944/etfvii.12.2024.39322
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UNA URNA DE PLATA MEXICANA PARA LOS RESTOS DE SAN JUAN DE DIOS EN GRANADA.
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9
LA PERVIVENCIA DE UNA TIPOLOGÍA: LOS BUSTOS RELICARIO COMO HERRAMIENTA DE LEGITIMACIÓN EN LAS CATEDRALES ARAGONESAS EN LAS EDADES MEDIA Y MODERNA.
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VESTIGIOS SAGRADOS EN LOS IMPERIOS IBÉRICOS: ARTE, IDENTIDAD Y CIRCULACIÓN.
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LOS VALIDOS VALENCIANOS DEL VALIDO. ARTE Y LEGITIMACIÓN SOCIAL EN TIEMPOS DEL DUQUE DE LERMA (1599-1625).
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MAPAS PARA LA PEREGRINACIÓN INTERIOR. KLOSTERARBEITEN Y RELIQUIAS EN EL REAL MONASTERIO DE SANTA CLARA DE SALAMANCA.
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LA MIRADA EN LA VENERACIÓN DE RELIQUIAS. EL CASO DE LA VIRGEN DEL LLEDÓ Y OTRAS IMÁGENES-RELIQUIA VALENCIANAS EN ÉPOCA MODERNA.
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TESOROS DEL CIELO: EL RELICARIO DE LA CATEDRAL DE ORIHUELA.
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SIGUIENDO LAS HUELLAS DEL APÓSTOL EN LOS ANDES: LAS PISADAS COMO RELIQUIA Y VESTIGIO DE PRESENCIA HISTÓRICA.
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LOS MÁRTIRES DE TEPEHUANES DE LA NUEVA ESPAÑA. CIRCULACIÓN DE RELIQUIAS E IMÁGENES EN LA CONSTRUCCIÓN DE UNA SANTIDAD FRACASADA, 1616-1668.
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LAS PROCESIONES DE RELIQUIAS DE LA COMPAÑÍA DE JESÚS EN SANTAFÉ Y TUNJA, NUEVO REINO DE GRANADA (1612-1613).
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«LAVORS DE SCARPELLO» PARA LA CABECERA DE LA IGLESIA DE NOSTRA DONA DE MONTSERRAT DE ROMA (1518-1522).
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HORIZONTE Y HORIZONTALIDAD EN EL ESPACIO PICTÓRICO. UNA COMPARATIVA ENTRE LA PINTURA DE PAISAJE DE PIETER BRUEGHEL EL VIEJO Y HASEGAWA TŌHAKU.
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LA INTERVENCIÓN DEL DUQUE DE RIÁNSARES EN EL MUNDO DE LAS ARTES.
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21
EL ARTE COMO MATERIALIZACIÓN DE LA IDEOLOGÍA Y DE LA CULTURA EN LOS COMIENZOS DEL ARTE FARAÓNICO.
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LA ARTEALIZACIÓN DEL BOSQUE DE FONTAINEBLAEAU Y LAS TRABAS DE LA CONSUMACIÓN CULTURAL.
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LA AUTORREFERENCIALIDAD EN LA OBRA DE MARÍA DOLORES CASANOVA (1914-2007): UN ANÁLISIS DEL DIÁLOGO BIOGRÁFICO-ARTÍSTICO EN SU PINTURA.
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'LUCES Y TRAGALUCES DEMOCRÁTICAS'. REFLEXIONES CRÍTICAS DESDE LA ESTÉTICA, LA LITERATURA Y LA POLÍTICA EN TORNO A LA EXPOSICIÓN EL TRAGALUZ DEMOCRÁTICO. POLÍTICAS DE VIDA Y MUERTE EN EL ESTADO ESPAÑOL (1868-1976).
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«IGUAL A LOS GRANDES MAESTROS DE LA ACTUALIDAD»: CARMEN SUÁREZ GUERRA EN LA ESCENA ARTÍSTICA ESPAÑOLA DE LOS AÑOS VEINTE.
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CONDICIONES DE CAMBIO DE LA ARQUITECTURA. ORIGEN O ESTRATEGIA A TRAVÉS DE DOS TEXTOS DE RAFAEL MONEO Y LACATON & VASSAL.
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LA TORRE DE SAN PEDRO EN OCAÑA (1796-1826). MAESTROS DE OBRAS Y ARQUITECTOS DE LA ACADEMIA ANTE LA PRÁCTICA RESTAURADORA.
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ÉLITES PERIFÉRICAS EN EL TARDOGÓTICO CASTELLANO: FÁBRICA, PROMOTORES Y ARQUITECTOS EN SAN COSME Y SAN DAMIÁN DE COVARRUBIAS.
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